Онтологический подход к изучению конфликтов

Содержание:

1. Онтологический подход в изучении конфликтов. 1

2. Основные идеи онтологического подхода. 1

3. Картина мира и её роль в онтологическом подходе. 2

4. Значение и значимость в онтологическом подходе. 3

5. Онтологический подход в философии и психологии. 3

1. Онтологический подход в изучении конфликтов

Онтологический подход к изучению конфликтов предполагает рассмотрение человека и его взаимодействия с миром как единой системы, где конфликты возникают на основе значимости объектов и явлений для субъекта. Этот подход был впервые предложен С.Л. Рубинштейном, который ввёл категорию «мир» и начал философско-антропологическое осмысление взаимодействия человека с окружающей действительностью. Онтологический подход позволяет понять, как человек воспринимает мир, какие объекты и явления для него значимы, и как эти значимости влияют на его поведение и конфликты.

2. Основные идеи онтологического подхода

1. Мир как совокупность значимых объектов:
   • С.Л. Рубинштейн определяет мир как совокупность вещей и людей, которые имеют значение для человека. Это не просто физическая реальность, но и всё то, что связано с человеком, его интересами, ценностями и переживаниями.
   • Человек взаимодействует только с теми объектами, которые для него значимы. Например, он избегает объектов, которые могут причинить вред, и стремится к тем, которые приносят пользу или удовольствие.
   • Значимость объекта формируется ещё до взаимодействия с ним. Это означает, что человек уже заранее определяет, что для него важно, а что нет, что делает объекты частью его внутреннего мира.
2. Субъективный мир человека:
   • Человек не просто существует в мире, но и активно взаимодействует с ним, наделяя объекты смыслами и ценностями. Таким образом, формируется субъективный мир человека, который является частью онтологической реальности.
   • Б.Г. Ананьев подчеркивает, что внутренний мир человека постоянно работает. Он интегрирует впечатления, переживания и поведенческие реакции, которые человек получает в процессе жизни. Этот мир динамичен и изменяется в процессе онтогенеза (индивидуального развития).
   • Внутренний мир человека включает в себя не только знания и представления о мире, но и эмоции, ценности, планы на будущее. Это сложная система, которая постоянно перестраивается под влиянием новых впечатлений и опыта.
3. Двойственность человека по отношению к миру:
   • Л.Я. Дорфман отмечает, что человек одновременно является частью мира (подсистемой) и автономной системой, способной к саморегуляции и саморазвитию.
   • С одной стороны, человек включён в мир и зависит от него. С другой стороны, он обладает внутренней свободой и способностью самостоятельно определять свои действия и цели.

3. Картина мира и её роль в онтологическом подходе

1. Понятие «картина мира»:
   • Картина мира — это система знаний и представлений человека об окружающей действительности. Она включает не только объективные факты, но и субъективные ценности и смыслы.
   • Картина мира формируется на основе значимости объектов и явлений для человека. Она отражает не только внешний мир, но и внутренний мир субъекта.
2. Значимость как основа картины мира:
   • Значимость — это ключевой элемент картины мира, который определяет, как человек воспринимает и взаимодействует с окружающей действительностью.
   • Значимость объектов и явлений формируется на основе интересов, потребностей и ценностей человека. Например, для одного человека важны материальные блага, а для другого — духовные ценности.
   • Значимость является основой для построения и изменения объективной реальности. Человек не просто воспринимает мир, но и активно его преобразует, исходя из своих ценностей и целей.
3. Картина мира как принцип человекомерного оформления мира:
   • Картина мира не просто отражает объективную реальность, но и формирует её через призму человеческих ценностей. Таким образом, мир становится «человеческим», то есть значимым и ценностно нагруженным.
   • Картина мира функционирует по принципу «здравого смысла». Она не всегда соответствует научным критериям объективности, но удовлетворяет потребностям человека в понимании и организации мира.

4. Значение и значимость в онтологическом подходе

1. Значение как механизм сознания:
   • Значение — это система координат, по которой человек строит и изменяет объективную реальность. Оно является основой для формирования знаний и представлений о мире.
   • Значение имеет онтологический статус, так как оно определяет, как человек взаимодействует с миром и какие объекты и явления для него значимы.
   • Например, значение слова «дом» для человека может включать не только физическое здание, но и эмоциональные ассоциации: уют, безопасность, семья.
2. Значимость как архетип человеческого сознания:
   • Значимость — это древний архетип, на основе которого строится человеческое сознание. Она позволяет человеку жить не в объективной реальности, а в мире, который он сам измеряет и оформляет.
   • Значимость является основой для преодоления несоизмеримости между различными научными теориями и картинами мира. Например, религиозная и научная картины мира могут сосуществовать, если они значимы для человека.

5. Онтологический подход в философии и психологии

1. Философские истоки онтологического подхода:
   • Представители отечественной философии, такие как Н.А. Бердяев, B.C. Соловьев, Л.М. Лопатин, С.Л. Франк, внесли значительный вклад в развитие онтологического подхода.
   • B.C. Соловьев рассматривал человека как часть сверхличностной сферы, где личность не замкнута в себе, а взаимодействует с миром. Он подчеркивал, что человек не просто подчиняется миру, но и активно участвует в его преобразовании.
   • Н.А. Бердяев подчеркивал творческую природу человека, который подобно Богу способен творить бытие. Он считал, что человек не просто выполняет предписания, но и сам создаёт новые формы бытия.
2. Психологический онтологизм:
   • С.Л. Франк разработал концепцию психологического онтологизма, согласно которой человек укоренён в бытии и открыт миру. Психология должна рассматривать душевное не снаружи, а изнутри, через переживания и интуицию.
   • Ф.Е. Василюк ввёл понятие «жизненного мира», который противопоставляется классической онтологии изолированного индивида. Жизненный мир — это фон, на котором человек понимает смысл своих действий и целей. Это мир, в котором человек живёт, а не просто наблюдает.
3. Субъект-субъектный принцип:
   • Б.Ф. Ломов разработал субъект-субъектный принцип, который подчеркивает важность интеграции усилий всех участников взаимодействия. Психические явления формируются в процессе деятельности и общения, но принадлежат субъекту — личности.
   • Этот принцип позволяет преодолеть разрыв между объективным и субъективным, рассматривая человека как активного участника мира, а не как пассивного наблюдателя.

Онтологический подход в изучении конфликтов позволяет рассматривать человека и его взаимодействие с миром как единую систему, где конфликты возникают на основе значимости объектов и явлений для субъекта. Этот подход подчеркивает важность внутреннего мира человека, его ценностей и смыслов, которые формируют картину мира и определяют поведение.

Ключевые идеи онтологического подхода:

• Человек взаимодействует только с теми объектами, которые для него значимы.
• Картина мира отражает не только объективную реальность, но и субъективные ценности и смыслы.
• Значимость является основой для формирования знаний и представлений о мире.
• Онтологический подход позволяет преодолеть разрыв между объективным и субъективным, рассматривая человека как часть мира и как автономную систему.

Таким образом, онтологический подход открывает новые возможности для понимания природы конфликтов и их разрешения через осмысление значимости объектов и явлений для человека. Он позволяет увидеть, что конфликты — это не просто столкновение интересов, но и результат сложного взаимодействия внутреннего мира человека с внешней реальностью.

© Команда DIP-PSI.RU